Ngày này là ngày 1 tháng 4 năm 2471 trước Công nguyên, và nhật thực toàn phần đã buộc đêm phải buông xuống vào ban ngày ở Ai Cập. Mặt trời đã biến thành một vòng tròn đen vô hồn được bao quanh bởi một quầng sáng màu trắng đục, hậu quả của việc mặt trăng đi qua hoàn hảo giữa Trái đất và ngôi sao tỏa sáng của nó. Bóng tối đã bao trùm khắp Đồng bằng sông Nile. Thành phố linh thiêng Buto vốn lộng lẫy thường thấy đã bị bao phủ trong bóng tối.
Pharaoh Shepsekaf, người cai trị triều đại Ai Cập thứ tư, đang bị lung lay. Liệu đây có phải là một thông điệp đáng ngại từ thiên đường không?
Đó chính là bức tranh được vẽ nên bởi một nghiên cứu mới của nhà khảo cổ học thiên văn Giulio Magli, người đã tính toán rằng đường đi của nhật thực toàn phần cổ đại này trùng với một sự thay đổi lớn trong truyền thống Ai Cập xảy ra cùng lúc với nhiệm kỳ của Shepsekaf: một sự thay đổi rời khỏi việc thờ cúng mặt trời. "Vị vua này chính xác tương ứng với nhật thực", Magli, giáo sư Khảo cổ thiên văn tại Khoa Toán học của Politecnico di Milano, nói với Space.com. "Tôi nói chính xác vì tôi đang áp dụng ở đây một trong những niên đại có thể có của Vương quốc Cổ đại. Có những niên đại khác, vì không dễ để xác định ngày tháng bắt đầu của những năm trị vì — nhưng cũng trong các niên đại khác, nó tương thích."
"Khufu là một dạng vua bị mặt trời hóa", Magli giải thích về vị vua thứ hai của Vương triều Ai Cập thứ tư. Và một số pharaoh sau Khufu bao gồm Khafre, Djedefra và Menkaure — người sau này có thể là cha của Shepsekaf. Nhưng có điều gì đó rõ ràng đã thay đổi khi nói đến Shepsekaf.
Trước hết, tên của ông không có hậu tố liên quan đến thần mặt trời — và đó không phải là tất cả.
Pharaoh Shepsekaf, như Magli giải thích, được chôn cất trong một ngôi mộ mà đáng ngạc nhiên là không hướng ra Heliopolis, một thành phố và trung tâm tôn giáo lớn gắn liền với Ra. Lăng mộ của Shepsekaf cũng không được đặt tên bằng kim tự tháp như trường hợp của các pharaoh khác.
Ba kim tự tháp nổi tiếng của Giza, để biết bối cảnh, là mỗi kim tự tháp được xây dựng trong triều đại thứ tư của Ai Cập. Kim tự tháp đầu tiên trong bộ ba được xây dựng như một lăng mộ hoàng gia cho Khufu. Kim tự tháp tiếp theo được xây dựng cho Khafre, vị vua thứ tư, và kim tự tháp thứ ba được xây dựng cho Menkaure, vị vua thứ năm. "Họ là những vị vua mặt trời, và họ được nhìn thấy rõ ràng tại Heliopolis, nơi chính của giáo phái mặt trời", Magli giải thích.
Mặt khác, Shepsekaf được chôn cất trong một tượng đài mà Magli cho biết giống với các công trình kiến trúc ở Buto, một địa điểm linh thiêng ở đồng bằng sông Nile. Điều quan trọng, nếu bạn nhớ lại, đây là địa điểm nằm ngay chính giữa đường đi của nhật thực toàn phần năm 2471 trước Công nguyên.
"Không ai có thể giải thích được, và ý tưởng của tôi là nó giống với một tòa nhà ở nơi linh thiêng nhất bên trong phần nhật thực toàn phần", Magli nói.
Cũng đáng cân nhắc rằng những thay đổi lớn này khỏi giáo phái mặt trời trùng với triều đại của Shepsekaf đã được biết đến rộng rãi. Tuy nhiên, Magli cho biết trước đây không thể xác định được lý do cụ thể cho chúng, chủ yếu là vì các phép tính toán học liên quan đến các đường đi toàn phần cổ đại cần được cải thiện trước khi có thể kết nối.
"Trong những năm gần đây, các đồng nghiệp làm việc cụ thể về việc tái tạo ngày tháng và đường đi toàn phần của các lần nhật thực cổ đại đã đạt được tiến bộ lớn", Magli cho biết. "Rất dễ để biết ngày và giờ của các lần nhật thực cổ đại. Đây chỉ là cơ chế của ba vật thể — điều này rất dễ. Điều bạn không biết là bóng tối của mặt trăng được chiếu ở đâu trên Trái đất, vì điều này phụ thuộc vào sự quay của Trái đất nếu nó không liên tục — và trên thực tế, nó không liên tục."
Mặc dù chúng ta không nhận thấy thường xuyên, nhưng hành tinh của chúng ta thực sự trải qua những biến động cực nhỏ trong quá trình quay của nó; ví dụ, việc điều chỉnh phân bố khối lượng trên khắp hành tinh của chúng ta có thể ảnh hưởng đến vị trí trục Trái đất và tốc độ quay của nó.
Ngoài chủ đề nhật thực thời cổ đại, các chuyên gia trước đây đã tìm thấy một số tài liệu tham khảo về các sự kiện này trong tài liệu Ai Cập. Ví dụ, như nghiên cứu của Magli nêu, trong lời đề tặng pharaoh Tutankhamen của triều đại thứ 18 trên một bản ghi bằng đá vôi được gọi là "Stela of Huy", có ghi rằng "Tôi thấy bóng tối trong ánh sáng ban ngày (mà) bạn đã tạo ra, hãy soi sáng tôi để tôi có thể nhìn thấy bạn." Tuy nhiên, ông giải thích, cho đến nay vẫn chưa có thông tin cụ thể nào về nhật thực trong bất kỳ văn bản Ai Cập nào được tìm thấy.
Mặc dù cuối cùng, giáo phái tôn thờ mặt trời đã quay trở lại.
Magli cho biết việc thờ phụng mặt trời này có liên quan đến việc xây dựng một tòa nhà mới, được gọi là "Đền thờ Mặt trời". Ông cho biết mỗi pharaoh của triều đại thứ năm đều xây dựng một trong những công trình này ngoài một kim tự tháp.
Người ta vẫn đang tranh cãi liệu mỗi người có thực sự "xây dựng" một ngôi đền mặt trời mới hoặc một ngôi đền cũ được xây dựng lại, nhưng các pharaoh vẫn để lại dấu ấn của họ trong ngôi đền mặt trời.
Với những tính toán được cải thiện về các đường đi của nhật thực toàn phần trong tay, Magli cũng có thể giải mã được điều gì đó hấp dẫn về một nhật thực toàn phần khác đã tác động đến nền văn minh Ai Cập cổ đại. Nhật thực khác này dường như đã xảy ra sau đó 1.000 năm. Và phản ứng chung đối với nó đã được coi là khá đáng ngạc nhiên.
Lần này, người cai trị trị vì là Akhenaten của triều đại Ai Cập thứ 18 — nhưng điều thú vị là Akhenaten dường như không sợ ánh mặt trời lạnh lẽo, đen tối chiếu rọi trên vùng đất của mình.
"Vị vua này là người thiết lập nên một giáo phái độc thần mặt trời mới Chúa ơi," Magli giải thích. "Và nhật thực này xảy ra chính xác tại nơi ông thành lập thủ đô mới này ở vùng giữa, một nơi không thấy đâu cả — nó không thấy đâu trong sa mạc."
Tại sao lại như vậy?
Một mặt, Magli cho biết có thể Akhenetan đã biết về nhật thực toàn phần xảy ra vào thời Shepsekaf vì tính liên tục về văn hóa của Ai Cập "ấn tượng" như thế nào. Có lẽ Pharaoh của triều đại thứ 18 đã được cho biết bằng cách nào đó rằng giáo phái mặt trời không cần phải bị từ bỏ vì nhật thực toàn phần. Tuy nhiên, chúng ta không thể biết chắc chắn, chủ yếu là vì thiếu các thánh thư trực tiếp liên quan đến nhật thực từ kho lưu trữ của Ai Cập cổ đại.
"Luôn khó để xác định liệu nhật thực được coi là điềm xấu hay điềm tốt trong quá khứ xa xưa", Magli nói, đồng thời đề cập rằng tình huống tương tự cũng xảy ra khi xác nhận liệu sao chổi trong quá khứ có được coi là điềm lành hay không.
"Sao chổi thường được coi là điềm xấu, nhưng ở Ý, chúng ta có ví dụ rõ ràng nhất về một sao chổi được coi là điềm tốt", ông nói. "Augustus đã thành lập nên đế chế La Mã về sự đi qua của một sao chổi trong những ngày Caesar băng hà."
Tuy nhiên, điều chúng ta biết là người Ai Cập cổ đại khá chú ý đến cả thiên văn học — theo dõi các pha tuần hoàn của mặt trăng và chú ý đến các mô hình sao — cũng như điềm báo nói chung — trong đó điều tồi tệ nhất được cho là sông Nile không đạt đến độ cao mong đợi sau những đợt mưa lớn thường xuyên.
Các bài viết liên quan:
— Những gì còn sót lại của nhật thực năm 2024 vẫn sống trong trái tim chúng ta
— Lời xin lỗi chính thức của tôi về nhật thực năm 2024
— Các nhà khảo cổ học tìm thấy Đài quan sát thiên văn Ai Cập khổng lồ, 2.500 năm tuổi
Những khía cạnh đó được biết đến nhờ bằng chứng, và đó là lý do tại sao Magli hy vọng chúng ta sẽ sớm tìm thấy một số nguồn trực tiếp về những gì Shepsekaf thực sự nghĩ về nhật thực bao phủ vương quốc của ông. "Cần phải nghiên cứu nhiều hơn về bối cảnh kiến trúc của thời kỳ Shepsekaf", ông nói. "Có thể chúng ta tìm thấy các văn bản ở đó… việc khai quật chúng sẽ rất quan trọng".
"Tôi đã nghiên cứu các kim tự tháp trong nhiều năm. Đối với tôi, việc chạm vào chúng là điều cơ bản. Bạn không thể nói về di tích mà không chạm vào chúng", ông nói thêm. "Chúng tôi có các công cụ để phân tích các di tích từ trên không, từ hình ảnh vệ tinh, v.v. — và tôi sử dụng chúng — nhưng tôi nghĩ rằng điều này không thể thay thế việc chạm vào các tảng đá".
Pharaoh Shepsekaf, người cai trị triều đại Ai Cập thứ tư, đang bị lung lay. Liệu đây có phải là một thông điệp đáng ngại từ thiên đường không?
Đó chính là bức tranh được vẽ nên bởi một nghiên cứu mới của nhà khảo cổ học thiên văn Giulio Magli, người đã tính toán rằng đường đi của nhật thực toàn phần cổ đại này trùng với một sự thay đổi lớn trong truyền thống Ai Cập xảy ra cùng lúc với nhiệm kỳ của Shepsekaf: một sự thay đổi rời khỏi việc thờ cúng mặt trời. "Vị vua này chính xác tương ứng với nhật thực", Magli, giáo sư Khảo cổ thiên văn tại Khoa Toán học của Politecnico di Milano, nói với Space.com. "Tôi nói chính xác vì tôi đang áp dụng ở đây một trong những niên đại có thể có của Vương quốc Cổ đại. Có những niên đại khác, vì không dễ để xác định ngày tháng bắt đầu của những năm trị vì — nhưng cũng trong các niên đại khác, nó tương thích."
Một hậu tố bị thiếu và một kim tự tháp bị thiếu
Người ta đã biết từ lâu rằng người Ai Cập cổ đại tôn kính mặt trời; chẳng hạn, vị thần mang hình dạng một con chim ưng, Horus, thường được miêu tả với mắt phải tượng trưng cho mặt trời như một nguồn sức mạnh. (Mắt trái của vị thần tượng trưng cho mặt trăng như một nguồn chữa lành). Sau đó, vào thời kỳ Vương triều Ai Cập thứ tư, thần mặt trời Ra nổi tiếng đã trở thành biểu tượng chính của tín ngưỡng thờ mặt trời ở Ai Cập. Những người cai trị Vương triều thứ tư thậm chí thường thêm hậu tố vào tên của họ để tỏ lòng tôn kính Ra."Khufu là một dạng vua bị mặt trời hóa", Magli giải thích về vị vua thứ hai của Vương triều Ai Cập thứ tư. Và một số pharaoh sau Khufu bao gồm Khafre, Djedefra và Menkaure — người sau này có thể là cha của Shepsekaf. Nhưng có điều gì đó rõ ràng đã thay đổi khi nói đến Shepsekaf.
Trước hết, tên của ông không có hậu tố liên quan đến thần mặt trời — và đó không phải là tất cả.
Pharaoh Shepsekaf, như Magli giải thích, được chôn cất trong một ngôi mộ mà đáng ngạc nhiên là không hướng ra Heliopolis, một thành phố và trung tâm tôn giáo lớn gắn liền với Ra. Lăng mộ của Shepsekaf cũng không được đặt tên bằng kim tự tháp như trường hợp của các pharaoh khác.
Ba kim tự tháp nổi tiếng của Giza, để biết bối cảnh, là mỗi kim tự tháp được xây dựng trong triều đại thứ tư của Ai Cập. Kim tự tháp đầu tiên trong bộ ba được xây dựng như một lăng mộ hoàng gia cho Khufu. Kim tự tháp tiếp theo được xây dựng cho Khafre, vị vua thứ tư, và kim tự tháp thứ ba được xây dựng cho Menkaure, vị vua thứ năm. "Họ là những vị vua mặt trời, và họ được nhìn thấy rõ ràng tại Heliopolis, nơi chính của giáo phái mặt trời", Magli giải thích.
Mặt khác, Shepsekaf được chôn cất trong một tượng đài mà Magli cho biết giống với các công trình kiến trúc ở Buto, một địa điểm linh thiêng ở đồng bằng sông Nile. Điều quan trọng, nếu bạn nhớ lại, đây là địa điểm nằm ngay chính giữa đường đi của nhật thực toàn phần năm 2471 trước Công nguyên.
"Không ai có thể giải thích được, và ý tưởng của tôi là nó giống với một tòa nhà ở nơi linh thiêng nhất bên trong phần nhật thực toàn phần", Magli nói.
Cũng đáng cân nhắc rằng những thay đổi lớn này khỏi giáo phái mặt trời trùng với triều đại của Shepsekaf đã được biết đến rộng rãi. Tuy nhiên, Magli cho biết trước đây không thể xác định được lý do cụ thể cho chúng, chủ yếu là vì các phép tính toán học liên quan đến các đường đi toàn phần cổ đại cần được cải thiện trước khi có thể kết nối.
"Trong những năm gần đây, các đồng nghiệp làm việc cụ thể về việc tái tạo ngày tháng và đường đi toàn phần của các lần nhật thực cổ đại đã đạt được tiến bộ lớn", Magli cho biết. "Rất dễ để biết ngày và giờ của các lần nhật thực cổ đại. Đây chỉ là cơ chế của ba vật thể — điều này rất dễ. Điều bạn không biết là bóng tối của mặt trăng được chiếu ở đâu trên Trái đất, vì điều này phụ thuộc vào sự quay của Trái đất nếu nó không liên tục — và trên thực tế, nó không liên tục."
Mặc dù chúng ta không nhận thấy thường xuyên, nhưng hành tinh của chúng ta thực sự trải qua những biến động cực nhỏ trong quá trình quay của nó; ví dụ, việc điều chỉnh phân bố khối lượng trên khắp hành tinh của chúng ta có thể ảnh hưởng đến vị trí trục Trái đất và tốc độ quay của nó.
Ngoài chủ đề nhật thực thời cổ đại, các chuyên gia trước đây đã tìm thấy một số tài liệu tham khảo về các sự kiện này trong tài liệu Ai Cập. Ví dụ, như nghiên cứu của Magli nêu, trong lời đề tặng pharaoh Tutankhamen của triều đại thứ 18 trên một bản ghi bằng đá vôi được gọi là "Stela of Huy", có ghi rằng "Tôi thấy bóng tối trong ánh sáng ban ngày (mà) bạn đã tạo ra, hãy soi sáng tôi để tôi có thể nhìn thấy bạn." Tuy nhiên, ông giải thích, cho đến nay vẫn chưa có thông tin cụ thể nào về nhật thực trong bất kỳ văn bản Ai Cập nào được tìm thấy.
Mặc dù cuối cùng, giáo phái tôn thờ mặt trời đã quay trở lại.
Sự tái xuất của mặt trời
Nó trông hơi khác so với triều đại thứ tư, nhưng việc thờ cúng mặt trời dường như đã tiếp tục với triều đại thứ năm của Ai Cập — các pharaoh của triều đại này cũng xây dựng lăng mộ của họ kết hợp với kim tự tháp, mặc dù không có công trình nào nổi bật như kim tự tháp Giza.Magli cho biết việc thờ phụng mặt trời này có liên quan đến việc xây dựng một tòa nhà mới, được gọi là "Đền thờ Mặt trời". Ông cho biết mỗi pharaoh của triều đại thứ năm đều xây dựng một trong những công trình này ngoài một kim tự tháp.
Người ta vẫn đang tranh cãi liệu mỗi người có thực sự "xây dựng" một ngôi đền mặt trời mới hoặc một ngôi đền cũ được xây dựng lại, nhưng các pharaoh vẫn để lại dấu ấn của họ trong ngôi đền mặt trời.
Với những tính toán được cải thiện về các đường đi của nhật thực toàn phần trong tay, Magli cũng có thể giải mã được điều gì đó hấp dẫn về một nhật thực toàn phần khác đã tác động đến nền văn minh Ai Cập cổ đại. Nhật thực khác này dường như đã xảy ra sau đó 1.000 năm. Và phản ứng chung đối với nó đã được coi là khá đáng ngạc nhiên.
Sắc thái điềm báo
Vào ngày 14 tháng 5 năm 1338 trước Công nguyên, một lần nữa, đêm lại buông xuống vào ban ngày ở Ai Cập.Lần này, người cai trị trị vì là Akhenaten của triều đại Ai Cập thứ 18 — nhưng điều thú vị là Akhenaten dường như không sợ ánh mặt trời lạnh lẽo, đen tối chiếu rọi trên vùng đất của mình.
"Vị vua này là người thiết lập nên một giáo phái độc thần mặt trời mới Chúa ơi," Magli giải thích. "Và nhật thực này xảy ra chính xác tại nơi ông thành lập thủ đô mới này ở vùng giữa, một nơi không thấy đâu cả — nó không thấy đâu trong sa mạc."
Tại sao lại như vậy?
Một mặt, Magli cho biết có thể Akhenetan đã biết về nhật thực toàn phần xảy ra vào thời Shepsekaf vì tính liên tục về văn hóa của Ai Cập "ấn tượng" như thế nào. Có lẽ Pharaoh của triều đại thứ 18 đã được cho biết bằng cách nào đó rằng giáo phái mặt trời không cần phải bị từ bỏ vì nhật thực toàn phần. Tuy nhiên, chúng ta không thể biết chắc chắn, chủ yếu là vì thiếu các thánh thư trực tiếp liên quan đến nhật thực từ kho lưu trữ của Ai Cập cổ đại.
"Luôn khó để xác định liệu nhật thực được coi là điềm xấu hay điềm tốt trong quá khứ xa xưa", Magli nói, đồng thời đề cập rằng tình huống tương tự cũng xảy ra khi xác nhận liệu sao chổi trong quá khứ có được coi là điềm lành hay không.
"Sao chổi thường được coi là điềm xấu, nhưng ở Ý, chúng ta có ví dụ rõ ràng nhất về một sao chổi được coi là điềm tốt", ông nói. "Augustus đã thành lập nên đế chế La Mã về sự đi qua của một sao chổi trong những ngày Caesar băng hà."
Tuy nhiên, điều chúng ta biết là người Ai Cập cổ đại khá chú ý đến cả thiên văn học — theo dõi các pha tuần hoàn của mặt trăng và chú ý đến các mô hình sao — cũng như điềm báo nói chung — trong đó điều tồi tệ nhất được cho là sông Nile không đạt đến độ cao mong đợi sau những đợt mưa lớn thường xuyên.
Các bài viết liên quan:
— Những gì còn sót lại của nhật thực năm 2024 vẫn sống trong trái tim chúng ta
— Lời xin lỗi chính thức của tôi về nhật thực năm 2024
— Các nhà khảo cổ học tìm thấy Đài quan sát thiên văn Ai Cập khổng lồ, 2.500 năm tuổi
Những khía cạnh đó được biết đến nhờ bằng chứng, và đó là lý do tại sao Magli hy vọng chúng ta sẽ sớm tìm thấy một số nguồn trực tiếp về những gì Shepsekaf thực sự nghĩ về nhật thực bao phủ vương quốc của ông. "Cần phải nghiên cứu nhiều hơn về bối cảnh kiến trúc của thời kỳ Shepsekaf", ông nói. "Có thể chúng ta tìm thấy các văn bản ở đó… việc khai quật chúng sẽ rất quan trọng".
"Tôi đã nghiên cứu các kim tự tháp trong nhiều năm. Đối với tôi, việc chạm vào chúng là điều cơ bản. Bạn không thể nói về di tích mà không chạm vào chúng", ông nói thêm. "Chúng tôi có các công cụ để phân tích các di tích từ trên không, từ hình ảnh vệ tinh, v.v. — và tôi sử dụng chúng — nhưng tôi nghĩ rằng điều này không thể thay thế việc chạm vào các tảng đá".
